去你的「只取所需，過量不取」

【關於2005年8月22日的夜間圍剿】

雖然安全社區的授證儀式我無緣得見，但說起安全社區就讓我想起一個人：8月22日造訪山美的警大教授李宗勳。

這位穿著唐裝上衣和西裝長褲並皮鞋的李教授相當年輕，人也很活潑，與一般警察體系出身，令人頗有燒焦感的那種學者相當不同。這一天他帶著幾個學生造訪山美，一方面是為了向南三村宣導「安全社區六星計畫」，另一方面則是要讓學生繼續之前與我的領路人溫英傑未完成的訪談。

「他們找你談什麼呢？」在李教授一行到來之前我就這樣詢問過領路人。

「就是社區警政這一類的…主要還是因為達娜伊谷當初…守夜的主力就是我所負責的山地義警啊。」溫英傑回答。

8月22日下午李教授一行果然依約到來，我也去到派出所湊熱鬧。李教授對於我在山美進行田野調查一事頗感興趣，不斷的問我是抱著怎樣的觀點來到山美。

李教授的問題使我感到十分為難。因為要回答這些問題的話，等於是違背了我在田調一開始時就為自己訂下的規矩，再者，土生土長的居民溫英傑就坐在我旁邊，為了尊重地主起見，我也不願意多說。於是我回答：「我想我並沒有抱著什麼觀點來到山美。我來這裡做田調，目的就是想了解本地人的觀點…」

「那…你覺得達娜伊谷怎麼樣？」李教授依然興味盎然的問。

「達娜伊谷…我想，我覺得達娜伊谷怎樣並不重要，畢竟山美人也聽了太多外來『指導者』的『訓誨』了，重點還是他們怎樣按照自己的意思去發展…」此時我偷瞄了一下溫英傑，看到他抿著嘴巴輕微的點了點頭。

「唷…」李教授笑瞇瞇的聽了，又追問說，「那…你在這邊『蹲點』，有什麼收獲跟心得呢？」

「很多啊…」我說，「我在這裡其實是學著用另一種眼光來看待事物。我想任何一個人如果能夠用不同的眼光來看事情，對他都是有幫助的吧。我學了許多…我想，田調結束之後，我在這裡學到的一切都還是一樣對我有很多助益的…」

「耶…不錯唷…」雖然我刻意講得不著邊際，李教授還是滿面笑容。不過，等到他們要開始與溫英傑進行訪談時，我還是應他們的「清場」要求被清了出去。

當天晚上，李教授在社區發展協會的二樓就「安全社區六星計畫」作了一場演講，散會之後，他們一行人留宿在「山之美」，以便第二天繼續前往茶山的行程。不過，雖然已經有點晚了，溫英傑還是帶著我與這一行四人在「山之美」的空場上有了一場以Whisky為目標的聚飲。然後在這場聚飲當中，終於發生了擦槍走火的事件。

李教授帶來的學生中，有一個從達娜伊谷的話題談到了動物保育。

「像他們保護鯝魚…」這名坐在我對面的年輕男生說，「可是他們自己也吃，也會去別的地方捕魚，那保育還有什麼意義？那不就只是把獵殺的地方轉移了嗎？」

一直在談話中相當克制不要隨便多言的我，聽到這裡實在有點忍不住了，於是就從這個狀況外的質疑談起了原住民的狩獵問題。我試圖要告訴這個一臉清秀的男生，狩獵是一種生活方式，河川的利用方式當然也與生活方式密切相關，在達娜伊谷發生的「保育運動」，當然也與生活方式有關，那是一個利用保育來改善經濟生活的作為。

「可是現在哪還有人在靠狩獵為生呢？」這戴著金絲邊眼鏡的男生說。

「當然有啊！」此時我真的有點動氣了，「這邊七鄰住著不知多少獵人，三天兩頭的打獵呢！」

在這段有點激動的爭執中一直保持沉默的溫英傑此時說話了。「其實呢，很多人都不懂原住民的狩獵文化，我想呢，我們不要去醜化誤解，但是也不要過度美化…像很多人都說啦，原住民的狩獵是很有倫理的，什麼『只取所需，過量不取』啦…其實呢，我可以告訴各位──沒那回事！」

溫英傑望著一臉錯愕的李教授，得意洋洋的說：「就說我們鄒族吧，我們去打獵的時候，我們會跟獵神topeohu，請求獵神說，請把這個區域裡所有的動物都趕過來吧。所有的動物唷。而且在我們的觀念裡，我們必須要去獵捕我們看到的所有動物，因為那是獵神賜給我們的，我們不能放過…」

「說什麼懷孕的不打啦、繁殖期不打啦、老的不打小的不打啦…根本就是胡說八道！就是繁殖期才要打！因為這個時候獵物才多啊！」

「但是呢！」看大家都聽得很入神，溫英傑就講得更大聲了，「我們也有一個觀念，那就是你獵到的獵物，必須全數都帶回家，不可以打了一大堆揹不回去就棄置在路途中，這是浪費，這不可以。所以獵人也一樣會衡量他自己的狀況，還有路程的遠近，來決定他要打多少獵物。所謂不會多打，確實，但那不是像一般說的那樣，講得那麼浪漫，他有很實際的原因。所謂的狩獵的倫理，他的內容是這樣，要這樣去理解他…」

那一天夜裡，我們六人作掉了豆干、魷魚絲和牛肉乾並一瓶Johnnie Walker之後，就結束了「愉快的談話」，握手互道晚安。離開「山之美」之後，我不無歉意的對溫英傑說，「真是…不應該多講話的，不過，遇到白目真的忍不住要釘一下…」

「釘得好啊，釘得好…」溫英傑很高興的說，「再教育一下也是很有必要的…有時候呢，putu呢…嘿嘿…」

在談到這位領軍的李教授時，溫英傑說，「我看得出來你不是很喜歡這個人，不過，我相信他是有熱忱、很有熱忱的人…」

「我也相信啊，他的熱忱很明顯…」我說，「我只是…還是希望大家不要光是談什麼日本經驗啦北歐經驗…達娜伊谷不就是擺在眼前的山美經驗嗎？你們不就是走出一條自己的路嗎？到這裡來宣導北歐經驗，不是很奇怪嗎？為什麼我們總是看不到本土的經驗呢？」

「其實你以為我感覺好嗎？」溫英傑說著，哼了一聲，「做田調就做田調，說什麼『蹲點』，雖然說是個術語啦，但是就給人那種不被尊重的感覺，而且聽起來又…沒衛生！」

我忍不住笑了出來。因為…我也不喜歡「蹲點」這個用語──聽起來實在太像黑話了。

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Ho tec'u Homeyaya, tena topeohi o tvofsuya, la topeohi ho enca... poa euhoho'u no oahngu si, ho eainca atiyuna tan'e na... yina mamameoi si. ... Ak'e-mameoi ola eutotaveia ho... aeno so... aeno snosnoecavu to Ak'e-mameoi o mayuyuansou. Onoso yuansou ola yutotaveia ho poa coveoineni to snoecavu e yatatiskova te tahtaseita o snosnoecavu si. La enca feu'u si, feu'u to Ak'e-mameoi. Ano yic'o ola mi'usni homo topeohu to tvofsuya ho eutotavei ho poa teomneni o snosnoecavu ho tela taseita... ta yatatiskova. Zou o ohela hioa ne mosola topeohu to tvofsuya. ---- Pasuya Tapangu, 08/21/2005/Paayai

在Homeyaya的時候，就會祭祀獸骨，就祭祀說啊…呼喚他其他的族類吧，就說啊，全部集中過來吧…他所有的長輩們。……向Ak'e-mameoi囑託啊…因為呢…因為各種野獸都是Ak'e-mameoi所豢養的啊。因為我們要囑託野獸，請豢養的野獸們同情人們在索求所有Ak'e-mameoi所豢養的野獸。我們說，那是他的豬，Ak'e-mameoi的豬。我們祭祀獸骨，就是面對他，囑託說，當人們索求的時候，請他將所豢養的野獸全部集中。這就是以前祭祀獸骨的時候所做的啊。－－方東日，08/21/2005/Paayai